1. 鄂托克旗人力资源和社会保障局，工伤退休后有补偿吗？
１、工伤与退休没有直接的关连。
２、工伤能否有赔偿，主要看伤残鉴定结果，也是劳动能力的鉴定结果，伤残鉴定由当地的人力资源和社会保障部门的工伤认定科来做出书面的决定，单位或者个人可去申请。目前工伤条例中规定了这个结果分十级，具体你可查一下当地的《工伤保险条例》，只有评上了级别的，才能相对应的得到赔偿。相反，则没有赔偿了。
３、发生工伤后，先去进行工伤认定，书面定性了是工伤后，再申请伤残鉴定。
４、有的工伤可以评上级别，有的工伤评不上级别的。
５、医疗费用都可以报销，不管工伤有没有评上级别。
如果有评定级别的，离开单位时，单位就要按要求及标准给予赔偿（工伤保险条例上不叫补偿，另有叫法，同时，如果是级别较高，有不同的处理方式），同时，社保局也有赔偿的。
2. 著名的乾陵和秦陵都被发现了？
没有发现元代皇帝的陵墓，原因大致是以下两点——
第一，元朝，与前后历朝历代“天子”的“葬制”不同。
各朝代的皇帝入葬，最主要的条件，是距离京畿不远，既便于后王祭祀又起到荫庇子孙的作用。元代，则从成吉思汗起，始终坚持“魂归故里”原则，诸帝死后，均要追随先祖，葬于本族起家之地。
这就远离了喧嚣的都城及其左近，去到了偏僻荒凉的草原，不易被人发现了。
第二，元朝历代君王应该葬于一处，即王族墓地之中。但其入葬的方式，极难被后人发现，即便史籍中记载了“地望”，其实际所在，却只能靠后人猜测。
一元朝，是蒙古贵族在中原建立的一个王朝。其实，这只是其曾经占领并统治的领土中的一部分。
然而元朝，亦尊后称“成吉思汗”的铁木真为“太祖”。
从铁木真1206年称“汗”算起，至1368年顺帝北遁大漠，共传八世，历15帝。
《元史》载，以上15帝崩，皆葬于“起辇谷”，但未言明其局地所在。
元代之后，明清至民国，诸多学者、文人、史家不断探讨此事。如明人龚之钥，清人张鹏翩、张穆，民国初屠寄、张相文等等，都下了很大功夫。
现代国内学者亦有人考证此事。
1990年开始，俄罗斯、捷克、匈牙利、波兰、美国、日本意大利、德国、法国、加拿大、土耳其、韩国等国家学者，先后投入大量人力物力，展开寻找“成吉思汗陵”和“起辇谷”考古工作。
有影响的说法有四种——一是认为位于蒙古肯特山以南、克鲁伦河以北一带；二是认为在蒙古杭爱山一带；三是认为在宁夏六盘山一带；四是认为在内蒙古鄂尔多斯鄂托克旗的千里山一带。
这其中，以“成吉思汗陵”和“起辇谷”在斡南河等三河源头处的布尔罕山，即今蒙古肯特山左近的观点最有说服力。
瑞典学者多桑就此有专著问世，结合多种中国文献和域外史料，对于成吉思汗归葬做了详细描述。
蒙古贵族王室，姓“博尔济锦”，或译为“孛儿只斤”及“博尔济吉特”，三河源头，恰好是这一家族和铁木真的“发祥之地”。
二“成吉思汗陵”与“起辇谷”地望难寻，与元代皇帝的特殊入葬方式关系极大。
《元史》对此的记载是——
凡宫车晏驾，棺用香楠木，中分为二，刳肖人形，其广狭长短，仅足容身而已。殓用貂皮袄、皮帽，其靴袜、系腰、盒钵，俱用白粉皮为之。殉以金壶瓶二，盏一，碗、碟、匙、箸各一。殓讫，用黄金为箍四条以束之。舆车用白毡青缘纳失失为帘，覆棺亦以纳失失为之。前行，用蒙古巫媪一人，衣新衣，骑马，牵马一匹，以黄金饰鞍辔，笼以纳失失，谓之“金灵马”。日三次，用羊奠祭。至所葬陵地，其开穴所起之土成块，依次排列之。棺既下，复依次掩覆之。其有剩土，则远置他所。送葬官三员，居五里外。日一次烧饭致祭，三年然后返。
“纳失失”，蒙古语音译，亦作“纳石失”“纳赤思”，即织金锦缎袍服。
宋元学者陶宗仪和元末明初文人叶子奇均在自己著述中，记叙了与以上大致类同的元代君主葬制。
概括来说，蒙古贵族帝后葬仪，不建奢华椁室或砖石“寝宫”，仅以一方可容身楠木棺入葬，没有更多随葬品，墓地之上没有封土，不留任何标记，甚至墓穴中亦要按原来土层填埋，更没有享殿、祭殿和陵园等一切建筑。
元代帝后这种“葬制葬仪”，应该主要目的是防范破坏和盗掘，确保逝者灵魂不被侵扰。
为了不欲更多人知晓葬处，蒙古贵族对帝王的祭祀也相当简单。
《元史》载，元帝“葬后，每日用羊两次烧饭以为祭，至四十九日而后已”。
叶子奇在《草木子》中说：“元朝人死，致祭曰烧饭，其大祭则烧马”。
清张穆《蒙古游牧记》载：“元诸帝陵，皆在起辇谷。其国制不起坟垄，葬毕以万骑蹂之使平，杀骆驼子于其上，以千骑守之。来岁春草既生，则移帐撤去，弥望平衍，人莫知也。欲祭时，则以所杀之骆驼之母为导，视其踯躅悲鸣之处，则知葬所矣。故易世之久，子孙亦不能识也。”
这大概就是元帝诸陵难于发现的根本原因了。
三关于现在内蒙古伊金霍洛旗阿腾席连镇东南的“成吉思汗陵”，其源流变迁大致如下。
清张穆《蒙古游牧记》考证说：“因不能请出（成吉思汗）金身，遂造长陵，共仰庇护，于彼处立白屋八间，在阿勒坦山阴、哈岱山阳之大谔特克地方建立陵寝，号为索多博克达大明青吉斯汗。自后元裔之袭汗号者，率即位于八白室前”。
这是说，这个“成吉思汗陵”原来不在此处。
明朝天顺年间（1457-1464年），守陵之鄂尔多斯部进入鄂尔多斯草原，“八白室”因而随迁到内蒙古。
清初，设伊克昭盟于鄂尔多斯草原，朝廷指定由盟长额辚玲臣主持“八白室”祭祀，“八白室”故迁至现在地址。
最初，依朝规，“八白室”只是由八顶白色帐篷构成，且随负责守护贡奉的盟旗迁徙。
1939年，民国政府下令将“八白室”先后迁至甘肃榆中兴隆山、青海湟中塔尔寺等处供奉，以免遭日寇破坏。
1954年4月1日，“八白室”被迎回伊金霍洛，开建成固定式陵园。
现在的陵园，总面积5.5万余平方米，核心建筑为镶嵌彩色琉璃瓦的三座蒙古包式大殿，坐西朝东，分为正殿、后殿、南北配殿等几部分，各以廊庑相连。
正殿中央，供奉高5米的成吉思汗汉白玉坐像。后殿（寝殿）正中，黄色绸帐内供奉成吉思汗和夫人勃尔帖·兀真的灵柜。两侧蒙古包式黄色绸帐内，分别供奉成吉思汗二夫人呼兰、三夫人伊连（准噶尔伊金）的灵柜。
北殿两个蒙古包中，供奉成吉思汗战马的灵柜。南殿三个蒙古包中，供奉成吉思汗祭天的马奶桶和林丹汗供奉的马鞍等。
连接三殿的廊庑墙壁上有反映成吉思汗生平的壁画。
陵之东北独立院落中，供奉成吉思汗第四子拖雷夫妇以及成吉思汗胞弟别力古台、哈撒尔的灵柜。拖雷，是元宪宗蒙哥和元世祖忽必烈之父，成吉思汗死后曾受命监国，被追尊为睿宗景襄皇帝。
陵之东南，2005年新建一座苏鲁锭祭台，供奉象征成吉思汗战神的苏鲁锭矛。
3. 历史上十大未解之谜是什么？
每个人心中的历史上十大未解之谜都不一样。
我心中的十大未解之谜是：
一、九鼎去哪儿了？
九鼎是镇国神器，象征华夏九州。作为镇国之宝，至今下落不明。有一种说法认为九鼎在秦始皇陵，是真的吗？
二、传国玉玺的下落？
传国玉玺由和氏璧制成，是皇权的象征。自从石敬瑭灭后唐，李从珂自焚后，传国玉玺从此下落不明。
三、《兰亭集序》的下落。
作为中国第一行书，有人说是被李世民带去了昭陵，也有人说是散秩了，这件国宝不知道哪天才能重见天日。
四、建文帝的下落。
自从朱棣攻进南京，建文帝在宫中放了一把火，从此生死不明。有人说他死了，有人说他出家了，朱棣也找了他几十年，他究竟上哪儿了？
五、李自成死于九宫山吗？
关于李自成的生死，历来就有很多种说法。那个“奉天玉”和尚是李自成吗？
六、武则天的无字碑是什么意思？
武则天为什么要立一块没有字的石碑？她到底什么意图？
七、真的有太平天国宝藏吗？
天京失陷后，太平天国到底有没有宝藏被转移或者埋藏？
八、秦朝十二铜人今何在？
秦始皇铸十二铜人于咸阳，秦灭后不翼而飞，是项羽毁了还是董卓拿去铸钱了？
九、秦始皇陵里面到底有什么？
这个很多人都好奇。
十、成吉思汗葬在哪里？
人类何时能解决这些谜团，我看只有天知道。
4. 公积金手机APP哪款好用？
社保和公积金，不管是查询还是办业务，由于涉及到个人的隐私及资金一定使用官方APP！就是由个人社保和公积金缴存地政府推出的APP。
拿公积金来说，为什么必须要用官方APP？官方APP又有哪些？
首先，官方app能够确保信息安全每月交的公积金，个人缴存部分由单位代扣后，连同单位缴存部分一并缴存到住房公积金个人账户内，由当地住房公积金管理中心统一管理。官方推出的APP所有的数据都保存在中心服务器上，官方授权的软件开发公司也只能读取而无法留存数据。
目前市场上有很多非官方授权的公积金查询软件，它们是如何做到信息查询的呢？
在注册之前这些app都会让我们同意一个协议，协议的内容就是在他们的服务器上将保留您的公积金账户密码、身份信息以及公积金数据信息，甚至接受他们将这些信息提供给数据公司或者合作伙伴。
这也就是为什么很多人用过这些非官方app查询公积金或者社保信息后，收到了很多贷款公司的电话。细思及恐，您的信息就这么被泄露了。
其次，官方APP功能更齐全官方app基础功能是集账户信息查询、公积金业务办理、便民工具和中心通知公告于一体。公积金账户查询，贷款进度查询，公积金提取，公积金贷款和还款，异地转移接续等业务大部分都可以在app上操作，不用再工作日请假去柜台排队。
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“手机公积金”APP各地公积金中心上线情况不一，业务陆续上线中……
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